花燈制作起于唐代，盛于宋、元，延續至今。如今，花燈遠銷海內外。
古時做花燈，大多是用搓好的紙捻，將劈好的竹篾綁扎成各種形狀的燈骨架，粘糊上色紙，描上山水、人物、花鳥，寫上吉祥的字句，貼上花邊，裝上絲穗，內放蠟燭或小油燈，有的還放上了檀香，便成了。此工藝稱為彩扎工藝，因此，花燈又稱作彩扎燈。彩扎藝人為了展示自己的手藝，每年都會別出心裁，推出自己精心構思制作的力作，打出自家字號，相互競賽。
到了明清，玻璃制造業發展起來后，工匠們把玻璃抽成絲，花燈藝人管這種玻璃絲叫“料絲”�！傲辖z”被用到花燈制作工藝中，清代陳葆堂的《溫陵歲時記》中有提到“或以五色紙、或以料絲、或以通草，作人物魚蟲，燃以寶炬�！薄昂阌诟挝髋想p門前作燈市”。
到了近現代，**讓人稱道的便是刻紙料絲燈和無骨花燈。
據李堯寶的外孫女黃麗鳳介紹，外公李堯寶把刻紙技藝應用到料絲燈的造型圖案中，用165個紙制等邊三角形組合成燈，鑲上玻璃絲，創作出精美絕倫的刻紙料絲燈。此燈光彩奪目，****典雅，使花燈的制作工藝和視覺效果都有了重大飛躍，極大地提高了花燈的藝術含量。1954年，刻紙料絲花燈開始從家庭作坊走向批量生產，李堯寶將自己的技術毫無保留地傳給每一個人。之后，泉州花燈******非遺傳承人、李堯寶的女兒李珠琴又將手藝傳給自己的兩個女兒。
已故的蔡炳漢也是花燈******非遺傳承人，蔡炳漢**讓人稱道的是挖掘在泉州失傳多年的“無骨燈”，使這一民間瑰寶重放光彩�！盁o骨燈”為泉州****，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子骨架做法不同。如今，他的女兒傳承了他的花燈技藝。
花燈大多是家族傳承，改革開放后，特別是近幾年，花燈出現了“百家爭鳴”的局面。除了李堯寶及蔡炳漢的后人外，泉州比較有名的還有曹淑貞家族、林偉忠家族和陳曉萍家族等。
曹淑貞是花燈省級非遺傳承人。她家是從做彩軋人物轉型做花燈的，如今，她制作的花燈上面常配有用絲綢做的人物和用通草做的動物，栩栩如生。她家花燈的另一個特點**是高大，“我們做的花燈多有堅實骨架，鐵質骨架的花燈高達四五米，竹質花燈高達兩三米�！�
林偉忠是花燈市級非遺傳承人。林偉忠家制作的花燈將刻紙和針刺相結合。林偉忠說，許多人刻紙都是直接將紙鏤空后貼在燈上。他家的刻紙，若要體現一個圖案，**先在紙上鏤空，形成一個鏤空輪廓，然后再在外面貼所需顏色的紙。針刺則是在燈上扎出一個個小孔，光線從里面射出，使整個花燈更加光明剔透。
這些年，花燈也在不斷創新，大的花燈里面幾乎都換成電燈。據花燈大師們介紹，不少花燈藝人在有的花燈里面安裝機械裝置。此外，有的花燈還安裝了LED燈，紅色、綠色、紫色等各種顏色的燈光閃爍，美輪美奐。
而在銷路方面，這幾年，傳統花燈市場回暖。據曹淑貞介紹，“一般從四五月份開始，**有人向我們預訂，客戶遍及海內外，從十月份起到來年元宵，我們都非常忙碌�！�
